Религиозные движения

Любезный N.
Между религиозными движениями, смутно зарождающимися в Западной Европе, ни одно, быть может, не облеклось в формы столь смешные и отталкивающие, как то, которое воплотилось в учреждении пресловутой «армии спасения». Вам известны из газет уличные деяния этой «армии».

Это верх безвкусия, это граничит с кощунством. Как объяснить себе эту игру в солдатики на почве религиозной? Объяснение заключается в том, что тут не одна игра. Настольная книга «генерала» Бута – устав английской армии, и его Армия спасения – действительное войско. Дисциплина в ней царствует безусловная, примерная, не дисциплина внешних форм, а дисциплина нравственная, дисциплина полного искреннего послушания.

Все члены организации ведут абсолютно чистую семейную жизнь, и жены – обязательные помощницы своих мужей в делах церковных. В противоположность монашеским орденам Армия спасения строит именно на браке свою боевую организацию. Сам генерал Бут возлагал на свою жену (недавно умершую) добрую половину своих трудов. У него пять сыновей и семь дочерей. Все они от рождения воспитаны для миссионерской деятельности.

Все они ныне проповедуют, кто в Англии, кто в Америке и Индии, кто в разных странах Европы. Все члены «армии» (их около 23 000)придерживаются абсолютной трезвости. Нравственное влияние «армии» на низшие слои населения Англии – громадное. Главная газета «армии» – «The war cry» («Военный клич») – расходится в 300 000 экземпляров.

О силе и прочности организации всего яснее свидетельствуют громадные денежные средства, коими она располагает и которые собраны исключительно с людей бедных, так как до последнего времени высшие классы относились к затее генерала Бута с презрительною насмешкою. «Армия» тратит ежегодно 750 000 фунтов стерлингов (сравните по курсу, сколько это миллионов рублей) и содержит бесчисленное множество бесплатных школ, библиотек, столовых, приютов для сирот, увечных, больных, умалишенных, падших женщин…

Каноник Лиддон, одно из светил Англиканской церкви, английский Златоуст, как величают его соотечественники, посетив одно из собраний Армии спасения, сказал: «Стыжусь самого себя!.. Если только подумать, какая малая доля истины доступна этим бедным людям! А между тем какой контраст между тем, чего они достигают, и тем, чего достигаем мы! Да, то, что я воочию видел на этом собрании, исполнило меня стыда за всех нас, обладающих полнотою истины и не умеющих пользоваться ею!»

А вот слова одного из выдающихся мыслителей Англии: «Да, все мы были на ложном пути, все мы – Герберт Спенсер, Матью Арнольд, Гаррисон и прочие, положившие свою жизнь на борьбу с суеверием, на создание новой эры, основанной на разуме, развитии,просвещенном понимании собственной пользы. Этот Бут более подействовал на современное поколение, чем все мы вместе взятые».

Нравственный же успех, достигнутый армиею спасения, зависит исключительно от элементов несомненно церковных, вошедших в ее устройство. Дикий военный церемониал, в который она облекла свою деятельность, есть лишь один из тысячи симптомов необходимости внешних форм богопочитания. Потребность в них столь присуща природе человеческой, что и в протестантском мире, сделавшем все возможное для подавления этой потребности, она громко заявляет свои права, и, лишенная богослужебных сокровищ, накопленных веками, находит временное удовлетворение в формах безвкусных и нелепых, но сильно действующих на внешние чувства, на огрубевшее воображение уличной толпы.

Совершенна церковная строгая нравственная дисциплина, господствующая в армии, и в высшей степени желательно, чтобы такая же дисциплина установилась в Церкви не только в теории, но и на практике. Мне нет надобности напоминать Вам, что в нашей Церкви она не существует. Все вы, питомцы Церкви, подвержены строгой регламентации, но сознания нравственной обязанности повиновения в вас нет, и поэтому вся эта регламентация остается мертвою буквою, вредною ложью. Она не исполняется, а обходится. Не повиноваться научаетесь вы, а только скрывать свое неповиновение.

Поэтому при переходе к деятельности практической вы в качестве учителей и пастырей оказываетесь бессильными. Ибо человек, не прошедший школу искреннего повиновения, абсолютно неспособен приобрести над другими ту нравственную власть, которая составляет сущность пастырства и учительства.

Но, к сожалению, в огромном большинстве случаев самая-то деятельность эта не существует! Наконец, и паче всего, церковно-нравственная жизнь наставников «армии»: их целомудрие, их ранние браки, их абсолютная трезвость, их непрестанный труд, их бескорыстие (довольствуются они содержанием скудным, исключающими всякую мысль о роскоши). Люди эти делают все, что в их силах, чтобы назидать свою паству не только словом, но и делом.

Благодарение Богу! Православная Церковь не нуждается в барабанах, чтобы привлекать своих чад к слушанию слова Божия. Величественная одежда нашего духовенства повнушительнее военных мундиров. Чиноначалие, нравственные уставы нашей Церкви сохранены в незыблемой целости и чистоте. Станем же наконец достойными наполнить эти величавые рамки, станем православными христианами духом и истиною, станем искренними в слове и деле – и для нас станет немыслимым искать примера и назидания в таких смутных и преходящих явлениях, как «армия спасения»!